（一）从色彩层面

藏式建筑的彩绘色彩，它与藏民的色彩审美观有非常大关联，特殊的自然环境、历史时间、文化艺术、民族宗教等对色彩审美观危害较大。云贵高原的地理环境极端，在大家的眼里，一般见到的是蓝天白云草地、绿树等色彩，单一的地理环境色调，是藏民对壮丽的色彩有尤其的诱惑力，主要表现在衣服上，工程建筑上这些。色彩主要表现的特性是注重比照、色彩的主观较强，喜爱用重色、本色，色彩配搭上面有很高的审美观，并且每一种色彩都是有特殊的宗教信仰寓意。在色彩的应用上，有相对性固定不动的级别规定，淡黄色关键用以寺庙、城堡等关键工程建筑，民宅关键应用乳白色和灰黑色。普遍的维吾尔族装饰色彩关键有白、黑、黄、红、绿、蓝等，不一样色彩的操作方法与组成都具备不一样的宗教信仰和民俗文化含意，特别是在在宗教信仰场地，色彩具备较严苛的应用标准。从色彩的代表性看来，乳白色是藏族人尊崇的色调，被视作高贵的色调，从日常生活审美观及宗教信仰意识上看，乳白色是吉祥如意的代表，是纯真、忠实、正直的意思。黄色代表地面，与此同时也意味着財富。红色代表护法神，是支配权的代表。灰黑色喻意避邪。蓝色代表天上，也意味着天魔神。绿色代表河流。在藏式建筑彩绘中，彩绘它具备装饰性，除开提升造型设计、纹样图案、构图法的装饰性外，还务必提升色彩的装饰性，因此 在应用色彩时要留意三点：一是要应用和可用；二是要有利于主要表现某类喻意、感情，造就某类氛围；三是要与造型设计、纹样图案、构图法的装饰相互配合，才可以具有更强的实际效果。就如在彩绘中，界面中的色彩单纯性，层级少却很有纪律。藏式建筑彩绘中色彩应用的工作经验应当从好多个层面而言：第一，重视色彩给人的视觉冲击，如在吉祥八宝色彩的应用上，无论是以近或远看来，都给人很高贵的实际效果；第二，擅于应用邻近色。把邻近色用小总面积的色彩组成，给人晃动闪亮的风采实际效果；第三，擅于应用金黄、深蓝色、乳白色等色调钩边，是图案设计更为清楚、色彩调合，有一些繁杂的色彩，如果不钩边，给人视觉效果上便会看起来乱并且沒有纪律。假如在周边钩边，便会把图形围住，那样色彩会联络到一起，看起来调合并且富有装饰寓意；第四，我们在文章内容中提了线条的小表情，那麼色彩它也是有小表情的，因此 要把线条和色彩的小表情融合起來，二者相互配合。

（二）从线条层面

维吾尔族装饰彩绘归属于藏传美术绘画范围，因此 线在装饰彩绘中有关键影响力。在我们对藏式建筑中的彩绘的“线”作审美观目标时，大家就应当掌握“线”的作用，藏饰彩绘根据线条和色彩主要表现，线条起主导地位线条的优劣危害总体的审美观。用“线”做为装饰标记和方式是高宽比多维性的主动个人行为，他的目地———为了更好地美。藏饰彩绘线条关键以铁线描为主导，别的线描画中兰叶描占多。

从彩绘图案设计的组成方式看来，“线”是在其中关键媒体。在彩绘图案设计中，线缠先在装饰物上刻画出细致的图案设计，随后再多方面彩绘。比如：在吉祥八宝八组图案设计中，宝伞、锦鲤等图案设计的勾勒全过程中，线条的民族舞蹈，在各种各样曲线图栩栩如生顺畅的交叉、交错和缠绕中，将流动性之姿和律动之美充分发挥得酣畅淋漓。尤其是那类绸带上的曲线图，及风姿绰约有动荡不安不宁，把线条的支撑力与风采展现自我到完美。全部物件的动态性全靠线来推动。就仿佛无音的歌曲，精致的线条像音符跳动，表明出有节奏感的节奏。再比如吉祥结、金轮中的这些曲线，奇特的排列与组合，早已产生了某类固定不动的“招数”。如不断、排叠、错综复杂这些。展示出一种盘根错节、

变幻无常的装饰实际效果。一样也表述着生机勃勃的乐趣，造成了节奏性和秩序感。即装饰美。

大家还可以说“线”是健身运动的，在平面图室内空间里它是静止不动的，但在人的想像室内空间中，它由静止不动转换为健身运动的，時间的，前边所提及的绸带，才可以造成栩栩如生和律动。如同在物理学中表述的一样，“‘线’是点在挪动中留有的运动轨迹。”因此 是有健身运动造成的。健身运动是一个全过程，它存有于時间中。不一样的线有不一样的感情含义，如松驰的“线”给人悲伤，往上的“线”则令人振作、快乐，顺畅的“线”令人愉快，生涩的“线”令人郁积这些。在维吾尔族装饰彩绘中，“线”是具备民族化的，重视神、韵，重视内心的感受。维吾尔族装饰中的彩绘线条凸显着独特的宗教信仰观念和中华民族格调。彩绘中“线”的造型艺术与维吾尔族的社会发展历史时间、观念、审美观趣味性及其造型艺术的化学物质媒体这些拥有 丝丝缕缕的联络，也恰好是这多种多样协力铸就了藏饰彩绘造型艺术中“线”的单独品性和个性特点。

（三）从合理布局而言

藏式建筑装饰彩绘合理布局即构图法的特性是在比较有限的彩绘室内空间，将各种各样装饰图案设计按其美术绘画室内空间样子来图案设计。这类趋向类型化的构造形状在彩绘中反映着艺术大师与众不同的审美观蕴意和艺术美的追求完美，它来自日常生活和地理环境，归纳而又变化多端的随形设计方案是一种历经高宽比提炼出的美丽的精粹，它充斥着着主观意识。创建起了非层次性又非相似度的纯普遍性图象。

比如：在正方形的地区美术绘画哪些图案设计，且考虑到色彩，而这一处的设计图案不危害它处图案设计实际效果，最后使全部彩绘统一、变化多端、占比和睦，且装饰技巧新奇。一般在柱头柱子上，这类随形设计方案充分体现，在大红色方楞柱上披巾上有忍冬卷草纹包囊，其上为斗和替，这二者的彩绘热闹，并且不繁杂，规定彩绘图型统一。装饰彩绘的要点放到柱子，雀替和梁枋融合的关键位置。柱子披巾自下而上手工雕刻或彩绘卷草垂长纹，金黄连珠等。雀替正脸的边为红青卷云纹，雀替正中间常以浮雕图案式的彩绘图案设计。为此提升图案设计的视觉效果撞击力和印像，把这种图案设计在界面中维持详细、无缺。在界面的艺术美的追求完美中重视完满和圆润的构图法，藏中华民族因为受佛家文化的影响，在审美观观念与生活的乐趣中针对完满吉祥如意和圆润尤其尊崇。

因而，这类审美观观念在艺术创作中以各种各样吉祥如意的图案设计和符号及其圆润、满密的构图法方式来反映，在彩绘中的各种各样型体合理布局，不会受到其客观性当然时间与空间的限定，在不一样的时间和空间中，产生的事情发生在同一种界面中，在界面中不在意当然的透視和型体前后左右顺序的占比关联，以主观美术绘画性的主要表现要求，对界面中的型体开展胆大的解决，随意的分配或变大或变小。维吾尔族彩绘的构图法合理布局与方式是维吾尔族彩绘的一种主要表现方式和传递方式，是反映维吾尔族彩绘与众不同造型设计形式语言的关键产生要素。

（四）从视觉效果而言

藏饰彩绘造型艺术是文化艺术的物质，一直以来彩绘装饰被授予了一定的宗教信仰含义，民族特色十分明显。针对藏式建筑来讲，彩绘拥有 繁杂的历史时间文化的特点：一方面彩绘装饰给人产生审美观上的愉快和感情的威慑力；另一方面，彩绘所造成的特殊方式，揭露了建筑类型和种类上的特点。在绮丽的装饰图案和神密的造型中集中体现了藏式建筑中独有的宗教信仰文化艺术与生活蕴意。在藏式建筑中，装饰彩绘造型艺术应用了归纳、浮夸、抽象性与转变等多种多样艺术手法，在比较有限的室内空间与自然环境中，井然有序的组成，产生了有节奏感、有律动的品牌形象与形体塑造的平面图与立体式造型设计，装饰彩绘充足展示出藏式建筑的与众不同民族特色，展现了设计师的艺术美学乐趣与中华民族审美观观念，也更为展示出装饰彩绘与众不同的造型艺术视觉效果。藏式建筑装饰彩绘与工程建筑，二者是和睦统一的，装饰彩绘是将工程建筑和建筑结构开展清理装饰的关键方式，工程建筑的美就根据装饰彩绘来反映。不但给工程建筑增加了光辉，并且改进和清理了工程建筑自然环境，使其获得更强的充分发挥，工程建筑也给装饰彩绘给予了更强的展示设计。好的装饰彩绘是来考核评价的，从色调、线框、图案造型设计的挑选、合理布局这些来考虑到，还需要看它所处的自然环境。比如：从彩绘的造型艺术造型设计中，从图案的纹样图案层面而言，关键选用写实性图案、形变图案和动物与植物图案。写实性图案大量的是把握住目标的外在形状和特点，在彩绘装饰中大量的被应用。形变图案大量的重视表现对象的神情特点和实际意义。

而对动物与植物等，大量的是选用浮夸、抽象性、加上、喻意等胆大的技巧，已做到更为视觉效果化和理想的全过程，重在表述特殊的审美观观念。彩绘除开烘托工程建筑外，也有对工程建筑整体具有加强、填补、改进、调整等功效，能使工程建筑更为极致丰富，从社会经济效益而言，工程建筑更能反映审美观使用价值和实用价值，对人们的日常生活、信念等层面具有积极主动的功效。在彩绘中，一般原材料的应用不一样，也会给人的视觉效果产生不一样的实际效果。

因此 在好的装饰彩绘中，都是会依据建筑类型、作用、颜色、装修、用料、规格、灯源等多种要素都是会考虑到进去，以能够更好地反映出彩绘和实际自然环境的和睦之美，做到视觉冲击和造型艺术风采。